汉尼拔拍了这么多集。

　　不仅仅是害怕，我也打心底里厌恶这类型电影，其厌恶程度正如：

　　皱起眉头看小孩子的纯洁、贪玩。
　　一方面，这是天使；另一方面，这也是魔鬼的成长过程。这种贪玩带来了无穷的考验，当人性中的善无法胜过恶，这纯洁就成为了引来魔鬼孵床的子宫。

　　又是史蒂芬金的作品。处座。
　　处座本身就是魔鬼。另一种魔鬼。这是指，一种极度恐慌会导致他们先下手扼杀“温床”，机会和作恶都同时被扼杀了。处座被普遍厌恶的批判精神属于这种魔性的小表现。这种魔性的害处不亚于“作恶”，这是因为，我们的最大利益首先是“生存”，而它是对生存机会的扼杀。

　　这世界是没有绝对“罪犯”。
　　所有犯罪都出于一种真实的可怜的心理原因。

　　这也引发了教育学的一个基本原则：真正的美德，是怀抱钢丝索走路的谨慎与勇敢，给予未知善恶一切成长的可能性。

　　人类社会对汉尼拔的趋附，正如小孩的由无知带出的纯洁、由贪玩引发的更多危机却没有足够处理危机的能力…
　　这种不自知令人厌恶。
　　但在我心底里，我对这类型电影的害怕与厌恶，还有另一个原因：我身心中的野兽因为嗅到危险而毛皮贲张，挺身立爪，为了抵御危险它率先变得更危险--------另一个危险随之而来：我害怕我内心的野兽，那是另一条不归路。

　　人如果在正常条件下都能释放内心的野兽---这将是一条不归路。
　　只有非常极端情况下、被释放的野兽会重归牢笼---极度非人环境被放出来的野兽，比如地震废墟下的母亲割腕、以血喂食婴儿，后来婴儿活下来了。



　　人性面对的危险是：一是被别人的野兽吃掉，比如汉尼拔那种；一是自己释放了野兽，人性随之被扫平，荡然无存。两种都是彻底的失败。
　　即使在极端情况下放出野兽、野兽最终能被收回，人性极限也会被推高到新一级台阶。而这个，则是不可思议、不可想像、不可憧憬的魔法和胜利，因为它的方向是魔鬼。

　　魔性和神性很难区分。
　　魔性辛辣、强烈，富于主动攻击性。
　　神性温和，后发制人，主内不主外。神性主内是指，它主控我们内心的魔鬼。神性为主导的人，当他们战斗，用于战斗本身的不是神性，而神性驾驭下的魔鬼，它对魔性者的魔鬼更强大。战争永远就是“魔鬼VS魔鬼”，没有丝毫正义和爱。神性比魔性更强大，是因为神性养育的魔鬼是最强大的（它很自然地会获得更多养育，由于平时被圈养，没有因为杀戳而被预先防范和削弱）。


　　神在战争和流血中也是困难的，因为他无力再控制圈养的野兽。
　　野兽了为抵御危险而变得更危险，狂嚎乱踏，神要警惕自己不被踩死。只有在一切危险消除了，野兽不再受到外来危险的刺激，同时战力在战斗中成长至有信心的地步，会重新变得温驯，重新听到神的召唤，回到圈养的地牢中。




　　以上这一段，不是艺术化的描绘，而我们每个人身心深处的人性。






　　　　神兽合一。
　　　　

　　说回“由贪玩引发的更多危机却没有足够处理危机的能力…”---人类在精神&能力的进化史上，就是一部惨烈的蚂蚁过河史。
　　这是指，由于绝大多数人面对“危机带来的善恶斗争”时，都以惨败为代价，其中的黄金标准是“丧失生趣（包含对人性的信任、好奇、爱与欲的渴望…等等）”，不仅仅普通人这样，事实上整一部灿烂艺术史也是由“惨败三部曲”打造的，不乏大艺术家大思想家的性命…因此，人类在提升精神力方面，是以大队人马的湮灭来成就少数人、和几个光辉的瞬间。